ОК, но это не отменяет возможности прочесть m TA как mTA, поэтому я и предлагаю два варианта перевода. Кстати, какое у Вас получается общее значение для выражения TA(j) jb? В Птаххотепе его ведь нельзя перевести в значении "укорять".
Не согласна. Если Вы приводите фрагмент pChassinat в качестве иллюстрации употребления того же глагола, который употреблен в pPrisse, стало быть Вы полагаете, что между двумя названными употреблениями имеется определенное смысловое сходство. Однако в pChassinat получается по смыслу "укорять" (?), а в pPrisse - "дерзить" (?). Либо мы должны предложить какой-то общий смысловой знаменатель для двух этих употреблений, либо вынуждены будем допустить, что перед нами просто омонимы.
Кстати, я не хочу сказать, что между двумя обсуждаемыми контекстами нет сходства. Скорее всего есть, и значение глагола, удовлетворяющее обоим контекстам, по-видимому, можно найти. Предлагаю над этим подумать.
Rueda переводит TA-jb как "vorwurfsvoll im Herzen sein", "быть укоризненным в сердце" (Rueda M.I.T., Das Herz in der ägyptischen Literatur des zweiten Jahrtausends v. Chr., стр.120), а строку m TA jb=k r=f n(j) mna.n=f n=k - "Sei nicht einmal in deinem Herzen vorwurfsvoll gegen ihn, wenn er sich nicht schon mit dir gestritten hat". (там же, стр. 147, W-6).
С TA-jb более-менее понятно (осталось только придумать, как это сказать по-русски), зато непонятно с глаголом mna.n=f.
Однако все же было бы интересно выяснить, откуда он взялся.
Руэда в своей работе приводит эту строку в иероглифике и транслитерации. На стр. 147 она даёт общий список публикаций по pPrisse, но по поводу mna, она не даёт никаких комментариев. Действительно неясно, почему [mdc]D41[/mdc] (D41), который выписан у неё в примере, интерпретируется как a, и откуда взялось слово mna с таким значением.
Ну да, все восстанавливают <r>mn, поэтому я и удивилась. Странно, что она не комментирует это место.
Внося исправления в комментарии к этой строке, я выяснила попутно, что Ханниг, который считает, что зд. глагол mTA, в новом словаре СЦ дает ссылку на употребление этого глагола в тексте Синухе (Sin B, L. 109 (Koch, Sinuhe P. 46)).
Я просто вносила вчера изменения в текст и решила сразу озвучить возникшие вопросы, чтобы потом о них не забыть. Само собой разумеется, каждый может отвечать тогда, когда ему удобно. Мы же никуда не торопимся.
